Nire oinak Espainiako Portuko espaloira jo zuten lehen aldiz, Trinitatea , eguzkiak ez zuen errukirik erakusten. Baina Karibeko bero izugarri hura ez zen ezer momentuko energia elektrikoarekin alderatuta: neon eta pastel lumen itsasoak musikari buelta ematen zion, eskuak zerurantz heltzen ziren eta oinak bat-batean zapaltzen zituzten, ezezagunak lagun zaharrak balira bezala besarkatuta. Beroak ez zuen inporta, sentitu nuen gauza bakarra poza izan baitzen.
Urtero, Garizumaren aurretik, mundu osoko milaka lagunek itxaroten dute une honetarako: Inauterietako asteartea, fetuak izeneko festa erraldoien egunen amaiera. Astean zehar, nire gorputza margoz, olioz eta lokatzez josita dago, eta pertsona batzuk gorrituko liratekeen posizioetan mugitzen da. Edanari ongi etorria ematen diot eta lo egiteari uzten diot, gero errepikatu. Trinidaden, nire egunak Maracas hondartzan amaitzen dira karib garagardo hotzarekin eta ozeanoaren ikuspegitik, harea epela siestaleku gisa erabiltzen dugunoi epaitzen ez gaituena, berriro martxan jarri arte. Final handia ronak, soca musikak eta 'gaizki ekartzeko' nahiak bultzatutako ospakizun desinhibitu bat da. Beste modu batera esanda, aske izatea.
Azken zazpi urteetan Inauteriak Trinidad, Barbados, Bermuda, Kaiman Uharteak, Anguilla, Granada eta Londresen ospatu ditut. Aldi bakoitzean, sentitzen dudan askatasun zentzua indartzen da. Los Angeleseko etxera bueltan gauzak denborarekin lotuta daude: laneko epeak, jatetxeen erreserbak, telefono deiak. Inauterietan, ordea, ez dago hasiera edo amaiera. Ez dago janzkera koderik, izapiderik edo zigorrik zu bezalakoa agertzeagatik.
Inauterietan ez dago hasiera edo amaiera. Zu bezalakoa agertzeagatik ez dago zigorrik.
Kanpoko jendeak mozorro eskasak soilik ikus ditzakeen arren, Inauteriak matxinada historikoan oinarritzen dira. XVIII. Mendean, mendebaldeko afrikar esklabuak eta beltzak askatu zituzten Trinidaden, debekatuta zegoen Garizumako Frantziako landaketa jabeek zituzten maskaradetako pilotekin bat egitea. Beraz, soroetan, beren kultura desberdinak - eta beren asmamena - baliatu zuten Canboulay izeneko ospakizuna sortzeko, azukre kanabera bildu eta erretzearen inguruan.
Trinidadiar emantzipazioaz geroztik 1838an, Canboulay-k Inauteri gisa ezagutzen ditugunak bilakatu ditu. Desfile ospetsu horiek mas gaur egun mas izenez ezagutzen diren maskarada historikoetan inspiratuta daude. (Parte hartzen duten talde antolatuak bandak bezala ezagutzen dira.) Eta gero J & apos; Ouvert edo kreolez 'egunsentia'. Inauterien hasiera ofiziala da, eta agian ospakizunik desafiatzaileena da. Erritual sakratu honetan zehar, eguzkiaren aurrean esnatzen naiz eta dagoeneko kalean bildutako milaka festarekin bat egiten dut. Dutxako txanoak eta bandana eta arropak janzten ditugu, baina ez zaigu nahastu behar. Oso nahasia. Eguneko atsedenaldirako, euforikoa naiz, purpurinaz estalita dago eta litekeena da ron zipriztin batzuk. Ezkilak eta altzairuzko danborrak, neon pintura eta hautsa, gorputzetatik zintzilik dauden kate solteak eta deabruaren adarrak buruen gainean - horiek guztiak garai batean esklabo zen jendeak askatasuna bere eskuetan hartzen zuenaren sinboloak dira.